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  • 试论慧能《坛经》对不二法门的运用

    解脱,无有是处。识自心内善知识,即得解脱。若自心邪迷,,妄念颠倒,外善知识即有教授,救不可得。”(同上·31节)。关于净土法门,慧能也是主张唯心净土的,他对当时的韶州刺史...试论慧能《坛经》对不二法门的运用   伍先林   内容提要:慧能《坛经》强调、主张修行实践的主要特点是强调无分别智——不二法门,而这种无分别智就是自性本有的般若智慧,是与...

    伍先林

    佛学论文|因明|五明

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  • 试论印光大师与太虚大师之思想差异——以近代佛教面临之困境及其改革发展为背景

    但由於难度较大,并没有产生实质性的结果。因此,弘扬传统诸宗特别是主流之禅、净仍是他的现实宗旨。  印光大师一生虽专弘净土,然於净土外之诸宗亦多密护,且其弘护皆以法门分界为宗旨,力改禅与敦、禅与净滥融之...往生西方之得果一一比较对照,使禅净之宗旨各自分明、不相混滥。  为了突出净土的自身特色,印光大师又进一步阐述了通途法门重依自力及净土重依弥陀愿力的区别。认为:  无论大、小、权、实一切法门,均须以戒、...

    周军

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  • 台密史略考

    灌顶坛,设置僧14人,专修密教,培养习学密教经典的弟子。还设常行三昧堂,仁寿元年(851),将五台山竹林寺法照的念佛三昧之法传授给弟子,成为比睿山净土法门的重要源流。此时,他的名望甚高,天皇和皇太后均...一道入唐。在明州(今宁波)登岸后,到达台州(治所在今浙江临海),在龙兴寺,拜见应台州剌史陆淳之请来此寺宣讲《摩诃止观》的天台山修禅寺座主道邃,从受天台(一心三观)教法,并在龙兴寺西厢极乐净土院受大乘“...

    不详

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  • 推动创造美国佛教文化(上)

    、春季祭祀安灵法会、秋季祭祀安灵法会、地藏法会。非固定的法会有水忏法会、梁皇忏法会、禅七、准提七、精进佛七、般若法会、消灾法会、周日共修、英文佛学法会、摩诃止观、传戒法会、密乘净土法门千手千眼观音消业...因之启示与果之创进”、“长爪梵志请问经”、“爱与悲”、“佛法最重视人类的三胜”、“学佛三要”、“倡导人通学菩萨”。明光法师的“佛化生活”、“感恩与惜福”、“人间净土”。星云法师的“观音法门”。幻生法师...

    沈家桢

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  • 未来传戒的兴衰

    受戒的准备。道宣律祖告诉我们,纵然师父没有讲清楚,在受戒戒场的十师,有责任要跟戒子讲清楚。你们受戒时可能十师已经跟你们讲清楚了。我只是照这个文洽尔们念念。  我插一句闲话,这文好比在念佛堂要讲净土法门...

    道 海

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  • 文白对照《清凉山志》(2)

    《往生论注》,其念佛净土法门,传给了弟子道绰,道绰以记豆念佛,又传给了弟子善导,正式创立净土宗。简便易行的净土念佛法,深受人民大众欢迎,一直流传到现在。  这里只说北魏末年,时为晋州刺史的高欢,以讨伐...欲向法门探上乘,闲来净土即西方。泉飞石壁三衣湿,花吐金莲万壑香。指点诸天僧话久,峰头明月已生光。”其灵迹十七。  魏文人马迹:在台上,石上印文,若人马足迹,俗以为魏帝至此。○觉玄诗:“魏帝銮舆避暑来,...

    不详

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  • 印顺导师“人间佛教思想”之实践——以妙心寺为例(上)

    克里夫兰,并开立诊所,行医济世,现为OHIO东北大学医学副教授。1987年经朋友介绍接触佛教,起初“结缘”的是净土法门,因此,对于佛法的认知局限于净土思想。直至1996年传道至美国...深信陈老师的死(陈银华与癌共   处40年),是另一种生命的开始,早已开始。道师父说得好:只要有缘再来人间,我们依然可以在一起,一起做建设人   间净土的好园丁!共同来净化人间。54   由上述...

    释传道、伍丽满

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  • 地藏道场九华山

    ,观察机宜,专以净土法门广化有缘,开莲社,以净土宗始祖慧远为模范,四方 士女归依者众。辛亥革命后,佛教被当成“迷信”、“神权”而受到冲击,果建于是命其徒 妙珑组织佛教会,以保护佛教、阐扬佛教要旨为己任...即东岩寺)和尚洞安据此建议募缘集资建寺,动工 之日,满山林木翠竹尽挂甘露,佛经以“甘露”为诸天不死之药,食者命长身安,力大体光 ;又以“甘露法门”譬喻为“最上之法”,因此,洞安和尚遂兼取祥瑞和经义取名...

    不详

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  • 天台宗传承资料(2)

    山幽溪高明寺,立天台祖庭,教授学徒兼研习禅及净土。其所撰‘净土生无生论’融会天台宗三观之旨,阐扬净土法门。  万历二十五年,撰‘楞严经玄义’四卷,续出‘天台山方外志’三十卷、‘楞严经圆通疏’十卷、‘性...心理智,感应道交自然不隔,如永明(延寿)、楚石(梵琦)(《宗论》七之四)。于此他最推重的是禅教合一摄归净土的延寿和梵琦。智旭最后的净土思想,是将禅宗的参究归纳于天台教观,又以天台教观应用于念佛法门;他作...

    不详

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  • 如瑞:佛教教育的机遇与挑战

    依律制,六年专精戒律,为修学定慧、弘法利生打下坚实的基础。完成六年学戒之后,可随个人的意愿,或到他方弘扬戒法;或报考律研部继续深入研讨戒律;或 报考华研部研修华严教法;或申报念佛堂专修净土法门;或报考...确定了此道场的修学纲领、教育目标及教育内容等。   修学纲领:华严为宗,戒律为行,净土为归。即三宗齐下,解行相资,导归极乐。   培养目标:纯以出世法,对学尼进行信、解、行、证的教育。培养具足道众...

    如瑞法师

    佛学论文|因明|五明

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